Dass Spiritualit\u00e4t nicht zwingend mit der \u00dcbernahme hinduistischer und buddhistischer Inhalte zu begr\u00fcnden ist, war ein wichtiges Anliegen Rudolf Steiners von Anfang an. In seinen Augen ist Spiritualit\u00e4t ein Evolutionsgeschehen, das sich im Laufe der Zeit ver\u00e4ndert und durch die Kulturen schreitet. So richtete sich sein Blick auf die Urspr\u00fcnge einer christlich- abendl\u00e4ndischen Spiritualit\u00e4t, die er im griechischen und \u00e4gyptischen Mysterienwesen sah. Das f\u00fchrt er in diesem Vortragszyklus aus, seinem fr\u00fchesten, von dem eine Mitschrift vorliegt. Rudolf Steiner entwickelt hier geistige Linien, die mit Heraklit beginnen und bis Augustinus und Scotus Eriugena reichen. Im Anschluss an diesen Vortragszyklus begann er mit der Abfassung der Schrift \u00abDas Christentum als mystische Tatsache\u00bb. Damit vollzog er eine Weichenstellung. Rudolf Steiner distanziert sich mit diesen Vortr\u00e4gen deutlich von der traditionellen \u00dcbernahme esoterischer Inhalte, indem er eine geistige Spur verfolgt, die von den Wurzeln abendl\u00e4ndischer Mysterienkultur bis in die Gegenwart eines christologisch begr\u00fcndeten spirituellen Empfindens f\u00fchrt. Auch wenn die Mitschrift noch nicht die sp\u00e4ter \u00fcbliche Genauigkeit aufweist, zeigen die Ausf\u00fchrungen doch in aller Deutlichkeit, dass man es hier mit einem entscheidenden Dokument der Konstitutierung der Anthroposophie zu tun hat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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